Кричевцов Валерий Леонидович

Не все заболевания так однозначны, как кажутся на первый взгляд. Боль в спине не всегда может говорить о проблемах с опорно-двигательным аппаратом, а мышечная боль - о некогда перенесённой травме. Где-то дают о себе знать патологии внутренних органов, где-то - психологические зажимы. И если Вы проходите лечение, но метод, используемый Вами не даёт результата, необходимо подключать современные, новейшие способы решения проблем со здоровьем.

Одним из таких является Клиническая Прикладная Кинезиология (далее: Кинезиология), специалист в этом направлении называется – Клинический Прикладной Кинезиолог (далее: кинезиолог). Чем же занимается кинезиолог? И в чём вообще заключается принцип подобной методики? Давайте разбираться!

Кинезиология — это направление функциональной медицины, чей принцип связывает состояние мышц с состоянием всего организма в целом, включая эмоциональную составляющую, а значит подразумевает более глубокую оценку здоровья и подбор индивидуального лечения, максимально учитывающего исходные данные пациента.

Ещё в 1964 г. американский доктор Д. Гудхарт выявил зависимость между мышечными реакциями (“сильными”\”слабыми”) и наличием патологий в зоне этих мышц. Кинезиология, образовавшаяся на основе этих наблюдений и тестов, на сегодняшний день является обоснованным и признанным направлением в большинстве стран мира. Метод снискал доверие у большого количества людей, включая именитых личностей и спортсменов.

Кинезиология включает как диагностические, так и терапевтические способы воздействия, позволяющие, во-первых, установить точную причину недуга, во-вторых - помочь организму активизировать механизм самовосстановления - это естественный, а потому наиболее эффективный способ исцеления.

Какие болезни лечит Кинезиолог?

Поскольку тело человека представляет собой единый организм, то все его системы должны работать в балансе, только при таком условии возможно поддержание тела в здоровом состоянии на химическом, структурном и психологическом уровнях.

Цель Кинезиолога как раз в достижении этого баланса, поэтому список заболеваний, с которыми приходят к данному специалисту достаточно широк, среди них:  

- патологии опорно-двигательного аппарата; 

- цефалгии; 

- проблемы с давлением, ВСД, нарушения кровообращения; 

- заболевания внутренних органов.  

Кроме того, к помощи Кинезиолога нередко прибегают спортсмены в период реабилитации после травм, а также люди, страдающие от ожирения.  

Как происходит обследование у Кинезиолога?  

Приём у специалиста не подразумевает болезненных манипуляций и использования медицинской аппаратуры, поскольку главными инструментами Кинезиолога являются его собственные руки.  

Сеанс начинается с тщательного опроса пациента, далее следует мышечное тестирование - проверка реакции мышц на прикладывание силы к ним. "Сильная" реакция является нормальной, а "слабая" свидетельствует о наличии дисфункции и дисбаланса в этой области. Далее следует коррекция "слабой" зоны - для этого используются мягкие, не травматичные техники, взятые из остеопатии, китайской медицины, хиропрактики и др. Сложно сказать заранее, сколько сеансов может потребоваться в том или ином случае, но как правило, уже после первого сеанса больной ощущает значительное физическое и психоэмоциональное улучшение.

Какое лечение назначает Кинезиолог?  

Все случаи индивидуальны, и прикладная кинезиология может быть как дополнением к традиционной медицине, так и самостоятельным видом терапии. Кинезиолог не использует в лечении медикаменты, но помогает подобрать витамины, микроэлементы, травы, гомеопатические средства, посоветовать те или иные продукты питания - всё для полноценного восстановления организма. Кроме того, кинезиолог проводит ряд целебных манипуляций, которые запускают механизмы самоисцеления, улучшают тонус определённых участков. 

Какой результат после визитов к Кинезиологу?

Кинезиология помогает достигнуть самого важного результата - повышения качества жизни человека. Только правильная и сбалансированная работа организма позволяет добиться следующих показателей:

- стабильное, хорошее эмоциональное состояние;

- адекватные и здоровые реакции организма на внешние раздражители, стресс;

- отсутствие нарушений в работе всех систем организма.

Такое состояние сильно улучшает жизнь человека, повышает его потенциал и возможности, положительно сказывается на межличностных отношениях, на профессиональной сфере. 

Появление нового направления функциональной медицины изменило взгляд на диагностику заболеваний и их лечение, позволяя не просто устранить симптомы и приглушить боль, а нормализовать работу организма целиком. Запишитесь на консультацию Кинезиолога в Санкт-Петербурге, чтобы избавиться от болей и привести своё тело в естественное равновесие!

Краткий обзор по Биодинамической остеопатии (собрано в интернет пространстве).

  Биодинамическая остеопатия начинается с Гиппократа, как это отражено в одной из аксиом Клятвы Гиппократа «Не навреди» и ее заботы о нашей триединой (тело, ум, дух) целостности.

  Основание биодинамической остеопатии твердо основано на философии и практике трех учителей, врачей-остеопатов, развивающийся из трех жизней, которые были посвящены медицинской практике. Целью работы этих врачей было привести в баланс тело пациента, чтобы запустить их самоизлечение.

Первый из этих учителей Эндрю Тэйлор Стилл (1828-1917),

основал остеопатию как медицинское направление в 1874 году. Доктор Стилл искал «здоровье» у своих пациентов, которое всегда присутствовало независимо от того, насколько больны его пациенты. Эта было основополагающим в подходе Стилла к уходу и лечению больных. «Я люблю своих пациентов» –  говорил Стилл: «Я вижу Бога в их лицах и их формах» (Стилл, 1908). Задача врача, которая всегда доводилась до студентов, состояла в том, чтобы избавить тело от всех механических препятствий в теле, которые затрудняют свободно текущие реки жизни (кровь, лимфа, спинномозговая жидкость). Остальное сделает природа. Стилл сформулировал инновационную концепцию, согласно которой череп, черепные нервы, спинномозговая жидкость, являются важнейшими элементами, которые содержатся в человеческом теле (Стилл 1899). Его методы лечения включали мягкое давление на кости черепа, например, при лечении косоглазия (Стилл 1910).

Вторым из этих учителей был Уильям Гарнер Сатерленд (1873-1954),

основатель краниальной остеопатии. Доктор Сатерленд был учеником Стилла и проникся мышлением, методами и практикой Стилла. Сатерленд сформулировал свою первую гипотезу, связанную с черепом, будучи студентом в 1899 году при осмотре анатомического препарата височной кости. Его поразила мысль, что края кости были скошены как жабры у рыбы, как будто череп также дышит. Это открытие Сатерленда послужило началом долгого изучения и эволюции мыслей, которые будут описаны дальше в этой главе.

Третий учитель – это врач Джеймс С. Джелос (1943- 16.02.2021),

чья биодинамическая модель остеопатии вызвала большой интерес и споры среди остеопатов. Джелос использовал термин «Биодинамика», который использовался в исследования немецкого эмбриолога Эриха Блехшмидта. (Но не швейцарского философа Рудольфа Штайнера, хотя биодинамические концепции Штайнера перекликаются с теориями Блехшмидта).  На протяжении 30 лет доктор Джелос собирал рассказы от студентов Сатерленда, а также продолжает исследование рукописей Сатерленда (как опубликованных, так и не опубликованных). Эта «работа с архивами» позволила обобщить хронологию пути Сатерленда. Таким образом, биодинамика посвящает себя перцептивной одиссеи, где Сатерленд покинул ее в конце своей жизни.

   Стилл (1902) писал, «… что жизнь и материя могут быть объединены, и что этот союз не может продолжаться при наличии каких-либо помех для освобождения и абсолютного движения.» Концепции Стилла с самого начала были уже за пределами возможностей двойных слепых клинических исследований. То, что Стилл увидел и понял, и к чему Сатерленд пришел, уточнив это в своих более поздних публикациях, было всеобщим принципом, что естественный мир постоянно меняется, и то, что недвижимо (без движения) выпадает из баланса и равновесия с окружающей средой. Стилл рассматривал остеопатию как науку, но, когда остеопатия вышла за рамки науки и рационального объяснения, он передавал свои уроки с помощью использования языка метафор. Метафора использует словесный мостик, чтобы преодолеть разрыв между словами говорящего и интерпретацией слушателя. (Artaud 1938). Это трансформационное пространство, говоря метафорически, характеризует способ общения между преподавателем и студентом, театральным пространством между актером и зрителем, целительным пространством между врачом и пациентом, где в определенной момент во время взаимодействия, возникает что-то большее чем сумма частей.

   В последние десять лет своей жизни Сатерленд описывал ПДМ (Первичный дыхательный механизм), который порождается внешними силами.  Он чувствовал своих пациентов, движимых внешней вездесущей силой, которую он назвал «Дыхание жизни» (ДЖ, Breath of Life, BoL). Сатерленд понял, что BoL – это процесс воплощения, проходящее через тело пациента и руки практикующего исходя из бесконечности. Приминая концепцию BoL, вера Сатерленда к самокорректирующийся системе полностью расцвела. «Сатерленд пришел к концептуальному переходу, оставив мост тем, кто исследовал и практиковал остеопатическое лечение, который ставит нас на новое, глубокое и сложное обновление высших истин нашей профессии» (Джелос 1997). Это путь Сатерленда связывал учеников с более ранними прозрениями Стилла «таким как «Жизнь- высшая сила известная во Вселенной» и «Мы – дети высшего разума» (Стилл 1902).

    В последние годы свой карьеры Сатерленд прекратил тестировать голову на предмет двигательных нарушений, и не применял силы к остеопатическим поражениям. Он работал с фулькрумом в неподвижных точках и заявлял: «Не лечи с помощью техник – лечи нежным прикосновением» (Сатерленд 1990). Работа со здоровьем является императивом биодинамической работы, повторял Стилл (1899), «Поиск здоровья, должен быть точкой внимания доктора. Любой может найти болезнь.»

   Джелос (1997) описал терапевтические изменения, требующие «примитивного и инстинктивного сознания» со стороны практикующего врача, не интеллектуальный или даже интуитивный, «Момент, который наполнен усилием присутствовать со здоровьем у пациента, и историей, которая разворачивается в ответ на это».

Сравнение.

    Остеопаты основывают свою науку на физической основе, в то время как Западная медицина практикует химию – фармакологические средства лечат химические составляющие известные как гены и генные продукты. Остеопаты признаю химию генов A-T-C-G, но фокусируются на физике средней линии в самой двойной спирали. Остеопаты сосредоточены на четверном измерении спирали – времени. ДНК превращает время в пространство. Удивительно, но это превращение можно объяснить в рамках механистической модели физики Ньютона (Pourquié 2003). Много новых идей, предложенных целителями нового века опирается на Ньютоновские парадигмы.

   Pert (2000) предположил, что энергетические терапевты исцеляют своих пациентов, вызывая вибрационный отклик, который сдвигает нейрорецепторы в из конституитивно-активное состояние, или же вибрации запускают выделение эндорфинов, которые активируют нейрорецепторы.

   Oschman (2000) описал кристаллические материалы в биологических структурах (например, фосфолипиды внутри клеточных мембран, коллаген в соединительной ткани), которые генерируют электрические поля при сжатии или растяжении (пьезоэлектричество). Эти энергетические поля могут быть источником практического исцеления, это радикальное предположение, но безопасное в рамках механической парадигмы.

    Ньютоновская физика претерпела сдвиг парадигмы в квантовую физику, благодаря релятивистским исследованиям, посвященным субатомным явлениям. Стилл писал, что он допускал квантовую парадигму. Он интуитивно знал, что лечебные эффекты у его пациентов произошли на субатомном уровне, но у него не было слов или понятия квантовой физики, чтобы опираться, выразить преобразования, которые он отслеживал в своем лечении. Вместо этого он приписывал возвращение здоровья Богу или Божественной природе. Биодинамическое направление Сатерленда открывает идеи, которые можно объяснить только по квантовой теории (например, теория скрытого порядка Bohm, 1980). Биодинамика трансубстанирует в первичное дыхание, силовые поля, которые генерирует пространство, поэтому она разделяет характеристики с «морфогенетическими полями» описанными Sheldrake (1981). Концепции Sheldrake имеют выраженный квантовый характер: морфогенетические поля несут только информацию (без энергии) и являются доступны во времени и пространстве без потери интенсивности, после того, как они были созданы. Эти нефизические «чертежи» направляют формирование физических форм через трехмерные паттерны, вибрации которых он назвал «морфическим резонансом». Морфический резонанс, который генерирует форму в зародыше, является тем же процессом, который генерирует исцеление у взрослого.

  Роль сознания в квантовой теории является радикальным отходом от классической физики. Результат любого эксперимента зависит от сознания наблюдателя. Действительно, термин «наблюдает» следует заменить термином «участник». Мы не может наблюдать вселенную, мы является ее участниками. Наше индивидуальное сознание – это маленькая голограмма, универсального сознаний, разделяемая всеми живыми существами. Capra (1996) назвал сознание («процесс познания») ключевой чертой жизни, включая формы жизни, такие как растения и простейшие, у которых отсутствует ЦНС. Протоплазматическое жидкое тело разделяет это сознание, что объясняет его «чувствительные» реакции и реакции действия (Джелос 2001). С точки зрения биодинамики, Джелос (2001) признал, что сознание практикующего играет главную роль в глубине терапевтических изменений, возникающих у пациента. Джелос обнаружил, что его терапевтические результаты улучшились в той степени, в которой он мог освободиться от сознательной рационализации.

  Он обнаружил, как и Сатерленд, что усилия практикующего «…чтобы позволить Дыханию Жизни изменять нас, дает видеть…» Усилия должны исходить из «чувства возможностей» (Джелос 2001).

   Джелос (2001) охарактеризовал традиционную остеопатию как науку основанную на анатомии, тогда как биодинамика – наука, основанная на эмбриологии. Практикующие биодинамику следили за работой Эриха Блехшмидта (1902-1992). Согласно Блехшмидту (1977), каждая часть эмбриона развивается в движении, и каждое движение влияет на развитие каждого последующего движения. Ранее эмбриологическое развитие в значительной степени эпигенетическое, ориентирующиеся на динамику жидкости. Концепции Блехшмидта соотносятся с практикующими биодинамику, которые утверждают, что Дыхание жизни, внешнюю силу, описанную Сатерлендом, генерирует пространственная ориентация зародыша. Пространственная ориентация выражается в материи силами жидкости, возможно электромагнитными водородными связями (концепция, которая резонирует с теорией гомеопатии «отпечаток воды»), создавая матрицу, которая управляет развитием эмбриона. Это концептуальное сходство между теорией Блехшмидта и биодинамикой ставит их по одну сторону дискуссии. За последние 50 лет ученые спорят относительно двух теорий эмбрионального развития: пассивную и «внешнюю», управляемую гидродинамикой, или активную и «внутреннюю», управляемую молекулярной активностью генов. «Клетки нервного гребня находятся в центре этой дискуссии. Миграционные нейроциты появляются на четвертой недели эмбриогенеза человека. По мере того как боковые края нервной пластинки соединяются по средней линии, образуя нервную трубку, нейроциты перемещаются по гребню генерируемой волны. В наш век молекулярной медицины сторонники активной миграции клеток поддерживают доминирующую парадигму. Согласно с этой точкой зрения, мигрирующие клетки направляются генами, которые экспрессируют рецепторы клеточной мембраны. Клеточные рецепторы чувствуют молекулярные градиенты во внеклеточной жидкости. Таким образом, миграция нейроцитов описывается как хемотаксис, управляемы молекулами, такими как интегрины, кадгерины и коннексины (Maschhoff and Baldwin 2000). Однако молекулярный взгляд подвергается сомнению из-за филогенетических противоречий – нейроциты появляются только у эмбрионов позвоночных. Беспозвоночные эмбрионы не имеют нейроцитов, но они экспрессируют гены, связанные с миграцией нейроцитов, такие как BMP2/4, Pax3/7, Msx, Dll and Snail (Holland & Holland 2001). Наоборот гены, связанные с миграцией клеток позвоночных, такие как CNR1 (Song and Zhong 2000) отсутствуют у беспозвоночных ( McPartland et al 2001, McPartland & Glass 2001). Растения, которые не имеют ЦНС, также экспрессируют рецепторы интегрина (Lynch et al 1998), которые помогают клеткам растений в восприятии гравитации. Возможно, рецепторы интегрина не являются хемотаксическими проводниками, но на самом деле реагируют на тонкие электромагнитные силы, такие как Дыхание Жизни.

   Движение прилива можно ощутить на протяжении всего тела, названного практикующими биодинамику «зоной А» (Джелос 2001). Восточные практики осмысляют такое движение энергии через каналы. Движение Прилива может также пальпироваться вне тела, в «поле Ауры» различных западных и восточных культурах – «зоне B» в биодинамической концепции остеопатии. Остеопаты, такие как Randolph Stone and Robert Fulford преимущественно работали в зоне В. Rollin Becker работал в «зоне С», поле, распространяющееся от средней линии к краям комнаты (Джелос, личная беседа, 1999). Джелос (2001) подчеркнул, что все эти зоны существуют одновременно, как и другие, такие как «зона D», которая простирается от средней линии пациента до горизонта. Зоны являются полезными диагностическими инструментами, расширяющими поля восприятия практикующего.

  Биодинамическая концепция остеопатии преподается в рамках клинической программы, где каждый шаг предназначен для пробуждения интуитивного и инстинктивного пробуждения аспекта ума практикующего. Такие способности получили название «первичные восприятия». Эти способности исчезают, как атрофия мышц, если они не используются. Таким образом, интуиция и инстинкт присутствуют при рождении, но угасают из-за неиспользования, в том числе из-за предпочитаемого обществом образовательного бремени. Наша интуиция, инстинкт и восприятие жизненных сил также притупляется стрессом городской жизни и тягостью профессиональной жизни.

   Большое внимание уделяется выбору места, где практикующие могут пройти обучение биодинамике. Мир природы – необходимый участник и инструктор. Через его собственный опыт в дикой природе Новой Англии и Канады Джелос познал более глубокое «Я», человеческий дух, который возникает при встрече мира природы. Восприятие природы успокаивает ЦНС человека, позволяя исчезать границам между индивидуумом и целым. John Muir (американский натуралист 19 века) говорил, как остеопат: «В природе, когда мы пытается что-то выбрать самостоятельно, мы обнаруживаем, что это привязано ко всему остальному во вселенной». Практикующий биодинамику переносит этот феномен природного мира в свой кабинет в городе, включая природную гармонию в свою повседневную клиническую практику.

   Важно признать, что то, что наблюдается во время курса лечения, является не результатом месмеризма, окрашенного виталистической теорией, а свидетельством четко организованной природной системы, которая требует дисциплины и преданности делу, чтобы развить способности практикующего. Практикующие в наше время находятся в уникальном положении. Учитывая наше медицинское образование и знание практических манипулятивных методов, в сочетаниями с принципами Стилла и Сатерленда, мы можем проконсультироваться с планом для здоровья, а именно эмбриологический рост и развития в целом, как силы исцеления. Но с одной оговоркой: без должной подготовки такой подход может быть опасным для пациента и оскорблять данную врачом клятву Гиппократа. Эта модель работает не с «энергией», а с сознанием природы.

Вся правда о китайской медицине

Длительное время методики китайской медицины являлись достоянием страны и не распространялись за её границы. Однако позднее ситуация изменилась и ныне лечебные практики китайских лекарей доступны гражданам многих стран, завоевав солидную популярность благодаря своей малоинвазивности, неагрессивности и небольшому количеству противопоказаний.

Традиционная медицина Китая не подразумевает отказ от официальной – лечение людей с помощью методик китайских докторов вполне можно совмещать с традиционной современной медициной. В клиниках, где практикуют традиционную китайскую медицину, помогают людям с проблемами нервной системы, недугами сердца, заболеваниями эндокринной системы.

Древняя медицина Китая существует уже около трёх тысяч лет – именно такой примерный «возраст» сохранившихся до нынешних дней трактатов о врачебных техниках. Изначально медицина Поднебесной имела тесную неразрывную связь с эзотерическими учениями относительно разнонаправленных энергий. В целостности и балансе потоков энергии китайцы видели верный путь к здоровью и долголетию. Из столетия в столетие созданные ими методики исцеления и восстановления организма оттачивались и совершенствовались.

Некоторые техники азиатских лекарей могут показаться экзотическими, но в то же время отдельные методы китайцев медики Европы давно переняли и активно используют. Да и китайские медики тоже иногда перенимали кое-какие идеи у западных коллег, совершенствуя свои терапевтические практики. И если некоторые методы традиционной медицины способствуют преждевременному старению пациента, то китайские методики исцеления, наоборот, омолаживают организм на клеточном уровне.

Если европейские лекари противодействуют вирусам и воспалениям посредством применения обезболивающих препаратов и операций, то их китайские коллеги стремятся возвратить организму пациента энергию и равновесие, чтобы тот приобрёл иммунитет и начал самостоятельно восстанавливаться. То есть, европейские доктора борются с симптомами болезни, а китайские ищут причину недуга. Медики Европы лечат своих пациентов химическими препаратами, а китайские врачи натуральными.

Много десятилетий европейские и российские врачи отправляют пациентов сдавать анализы крови и мочи, измеряют артериальное давление и назначают ультразвуковое исследование, а китайцы уделяют много внимания визуальному осмотру языка, кожи, ногтевых пластин, белков глаз. Что же до самого лечения, тут китайцы используют иглоукалывание, массаж, вакуумное воздействие, а ещё прогревание с помощью камней и полынных сигар.

Основным методом китайской медицины является иглоукалывание. Также китайские медики рекомендуют своим пациентам фитотерапию, то есть применение различных лекарственных растений для приготовления экстрактов, отваров, настоев.

Пройдя длительный и самобытный путь развития, ныне китайская медицина порой позволяет достигать поразительных результатов, восстанавливая здоровье даже тяжёлых пациентов, серьёзно пострадавших в результате несчастных случаев и травм.